正月初二，友人盛情邀请，去登罗邦塔。不过，罗邦塔没有登成，我们只是眺望了她。

罗邦塔离夏茂镇三里路。我们乘摩托来到山脚，眼前有两条路，一是公路，好走，但要绕远道盘旋而上；一是台阶古道，虽为捷径，但要奋力登山。大家选择了后者。

我们沿着古道拾级而上，几百层之后，气喘吁吁时，那条公路，出现在眼前，把古道给切断了。然后，公路又向我们的左边蜿蜒而去。在公路的那边，我们重新找到了古道的入口处，继续向上走。不久公路又折回来了，我们还是沿着古道攀缘，公路被我们摔在右边的脚下。

当我们在山径上，看到狮子峰上露出的是古庙而不是罗邦塔时，蓦然回首，那罗邦塔竟然在我们身后的一座山顶上矗立着，呈现得一览无余。“啊，我们走错了！”“啊，我们走过头了！”大家遗憾，后悔不迭。

我们想回头再去登那罗邦塔，看那山，早听说没有路可上，果然没有看到路。远处只是一条像泥石流留下的痕迹，从山顶像黄色的瀑布一样垂直而下。显然，那是无法攀登的路了。也许古人就是有意不开出一条路来让游人靠近她的。

攀登罗邦塔的愿望只好作罢，我们只能站在这狮子峰上眺望她了。

刚才在山脚下，我看到一块石碑，碑文写道：罗邦塔建于清康熙三十四年，重建于乾隆十九年，因村而命名。罗邦塔是实心的，我们看到她时没有塔顶。有人说是被闪电击毁的，有人说是姓氏家族争执风水毁掉的，莫衷一是，谁也说不清。她像断臂维纳斯一样，显得更神秘，更美丽，更悲壮。几百年来，罗邦塔像一个失去头颅的壮士没有也不愿意倒下。她像是在振臂呼喊，又像是在为民祈祷，像地丁一样坚守在这里。

眼前的罗邦塔，我们想登上她是那么不容易，当年夏茂人是怎样将这些巨石搬到山顶？又如何搭台，如何砌成九成之塔呢？在没有现代化工具的古代是让人惊讶和佩服的。我默默地寻觅着当年那些付出艰辛的夏茂人的身影，凝视着这座像冬笋一样的苍山上的宝塔，心中不由得发出了深深的敬意。

据说，当年建塔者是被称为罗总爷的罗其熊。清李世熊曾写过《赞罗其熊》的诗篇：“俨然公遗形，淑气钟豪杰，颖悟称其才，自与寻常别。忠直其性情，渺矣高风格……”可见，他的人格。在短短的几十年内，两度修建，亦可见他的能力了。

中国的宝塔，原为安置佛陀舍利，后来又成了佛陀生处、成道处、转法轮处、般涅槃处，乃至安置诸佛菩萨像、祖师高僧遗骨等。苏轼有诗云：“老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。”罗邦塔究竟做何用？我不知道。到了这个年代，也许是为了镇邪，为了安乡，为了物阜年丰和风调雨顺，总之，在这水头是为了守住这一方水土，不让钱水轻易地流走吧。

罗总爷在七峰叠翠的真隐峰上也建了一座东门塔，守住茂溪水口，在南平也建了一座宝塔守住沙溪水口。可惜东门塔，毁于文革。而罗邦塔在浩劫中却能够幸免于难，是无路起了作用，还是夏茂人的勇敢保护起了作用呢？我俯拾不到答案。欲问罗翁知何在？只有孤塔凛高风。

罗邦塔沉淀了我的心情，在骄阳的浸泡中，纯净得一尘不染，感到了旧日的一切都将化为吉祥。踏着骄阳的节拍，整个身心和生命翘首期盼着腾飞。似乎听到罗邦塔在默默地弹响生命的古筝，让我们共同唱出悠扬的希冀来。

数百年来，罗邦塔饱览过壮美的日出，依恋过空旷的落日，也玩味过朦胧的月色，沐浴过苍茫的白雾，迎送过潇潇的风雨。她也阅读过历史的沧桑，目睹过社会的嬗变。此时，我们看到罗邦塔的远处的背景是夏茂镇。罗邦塔显得更突兀峻拔，她巍峨于平庸，耸立于俗尘，傲然于苍穹。我似乎看到了一种伟大的精神和坚强的性格。罗邦塔是莫测玄机的神秘经典，是悠久神圣的高远文明，是难以言表的文学梦境。

王安石说得好：“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”倘使李白有缘来到这里，浏览罗邦塔的全貌，细品罗邦塔的丰神，然后，猛喝几杯夏茂冬酒，在醉意朦胧中，也会留下脍炙人口的诗篇。明末遗臣钱澄之，曾避难于夏茂，这位安徽桐城人，曾策划过复明灭清的计划。他在登狮子峰后，却留下了与李白另一种风格的述怀：

 

雄狮高踞欲翻天，宝塔摩霄亦峭然。

四面青山绕脚秀，一环绿水映眸妍。

地将启秘祥光现，山若栖灵瑞气宣。

愿竭精诚襄盛世，欲偕豪杰定乾坤。

 

时光染黄了每一页曾经深情的记忆，岁月带走了一阵辉煌的过去。假设登上罗邦塔，可以让你抚摩她那饱经风霜的玉体，闻嗅她那带有雷击的体香。而远眺罗邦塔虽不能亲临其境，但这若即若离的感觉却更让人对她遐思不已，找回历史的沧桑风干了的灵魂。这貌似平凡的石塔，一旦人们了解她，并注入纯真的情感，就会在平凡中孕育出伟大的生机来。