入秋以来，我搜集民间文学，接触了沙县古文化，不禁引起对东门塔的回忆。

还在读高小时，我偶然在大哥的书堆里翻到一本《虬溪东流》，封面上一座宝塔兀立于山崖之巅，上出重霄，下临无地。溪上几个学生正撑竹筏运送矿石。青山宝塔衬之以绿女红男，天光水色，赏心悦目。大哥说，《虬溪东流》是沙一中的校刊，这四字是袁启彤校长的签署。宝塔就在沙一中的对面，隔溪相望。

等我考进一中，便司空见惯了。我们管它叫东门塔。无论在雨洒雪飘的清晨，还是在月白风清的夜晚，我们无语凝眸，可谓寒暑相伴，共读晨昏了。

后来听父亲说东门塔是夏茂罗总爷所建，飞檐八角，七层实心。每当夜幕降临，千百昏鸦投宿栖息，热闹非常。我惊讶于它的高大和野趣，曾想与伙伴泅水过河一探塔之神奇。一日，父亲的友人从夏茂来，我便急忙相问，他详述于我：

当东溪流经瀛洲，欲使之向上西流合入史溪，以收吉气，遂在洲头砌石为壁，力挽狂流。东门塔就镇守在对岸的山顶上，消灾祝愿。夏茂物华天宝，人杰地灵，出过许多名人，仅罗家就有“一门双提督，三代九将军”之誉，相传都与此有关。

可惜，好景不长，破四旧的劫难带来了他的厄运，訇然一响，石片纷飞，硝烟弥漫，东门塔荡然无存了！只留下一块不毛之地和山坡上荒芜的野草。

寒暑易节，二十五个春秋过去了，我对东门塔的记忆还是新的。如今适逢盛世，搜集民间故事，我断定它有过美丽的传说，于是四处寻问，也查史料，果不其然。我这才知道东门塔是以白石为身，结构精巧而著称于世的，昔人俗称白塔，正名叫妙高峰塔，因它坐落在七峰叠翠的第二峰妙高峰山顶而得名。此塔始建于清初，重修于清末。查茂溪罗氏族谱，“罗总爷”却有其人。大名叫罗其熊，明末清初夏茂人，字尚之，晚号农庄。文韬武略，颇有号召力。他参加过反清复明的斗争。当年揭竿而起，百姓云集响应，赢粮而影从。一生扶困济贫，德高望重，里人尊之“罗总爷”，他倡首募众建塔筑壁之时，乡民闻风而动，塔壁屹然成矣。所筑石壁状如笔，邑人美之曰“水笔”。几百年来，水笔白塔相映成趣，东溪史溪二水交融，触景生情，每每传为佳话。

我想，假使东门塔还在，城西獬豸山豸角塔何至于孤独？廿八曲的罗星塔又何以不来为伍呢？七峰叠翠又何至于如此单调呢？李纲的妙高峰绝句“叠嶂层峦枕碧流，七峰此地是奇幽，登临若会妙高意，便识巢云老比邱”也必定树碑于塔前，以为登临览胜者，发怀古之幽情，聊假日以销优吧！

宝塔，你不仅是宗教的产物，而且是乡土文明的表象。东门塔作为文物，大概不会有人提出质疑吧！而文物作为人类自然和社会活动的实物遗存，无论它们最初是精神的还是物质的，是先进的还是落后的，都是历史文化、政治经济的载体，都有其特定的内涵和意义。

白塔成泥埋野草，妙高依旧枕碧流。现在，少有人再提到东门塔，至于年轻一代，就更鲜为人知了。